آیا مجازات و إعمال خشونت نسبت به معترضین موجب گستردگی اعتراضات و فراگیری آن نخواهد شد؟
بنابر این، در ضرورت عقلی و عقلایی اصل برخورد با چنین اقداماتی، تردیدی وجود ندارد، آنچه مهم است نوع برخود با این گونه اقدامات است تا به گسترش آن منجر نشود. در این شیوه ها، دشمنان به دنبال ایجاد جنگ داخلی و درگیر کردن افراد جامعه با یکدیگر و ایجاد یک جنگ فرسایشی به پایان و از بین بردن زیر ساخت ها و ویران نمودن یک کشور هستند و اساساً این آشوبها با چنین هدفی طراحی و اجرا می گردد.
آیا مجازات و إعمال خشونت نسبت به معترضین موجب گستردگی اعتراضات و فراگیری آن نخواهد شد؟ مرکز مطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات (حوزه‌های علمیه)نظام در برابر آشوبگران دو راه پیش رو دارد، یا باید با افرادی که دست به آشوب زده و به تخریب اموال عمومی و خصوصی و حمله به مردم و نیروهای مدافع امنیت پرداخته اند و امنیت کشور را خدشه دار کرده اند، برخوردی نداشته باشد و تنها نظاره گر اقدامات آنها باشد. یا باید با چنین اقداماتی برخورد نماید. راه نخست از نظر عقل و منطق و همه عقلا و در همه نظام های سیاسی مردود است. بر اساس کدام معیار، نظام باید اجازه بدهد که افرادی آزادانه امنیت کشور را به خطر انداخته و با آنها برخوردی نشود؟ آیا حاکمیت در برابر حفظ امنیت مردم مسئولیت ندارد؟ آیا افرادی که امنیت جامعه را برهم زده و به نیروهای مدافع امنیت حمله می کنند و عربده کشی کرده و برای مردم و نظام شاخ و شانه می کشند، اگر احساس کنند که با آنها برخوردی نخواهد شد، چیزی جلو دار آنها خواهد بود، آن هم با وجود حمایت آشکار دشمنان نظام از آنها و صحنه گردانی مزدوران آنها و عناصر وابسته به گروهک های معاند. آیا اگر دزدی به خانه انسان وارد شود، او را به حال خود رها کرده و برخوردی با او نمی شود؟ مجازات و برخورد نکردن با چنین افرادی، نه تنها به پایان یافتن آن کمکی نخواهد کرد، بلکه به جرأت پیدا کردن آنها و گسترش دامنه اقدامات خرابکارنه می انجامد. مجازات و برخورد با چنین افرادی، عامل بازدارنده و مانع از ادامه و تشدید خشونت های آنان است. از این رو خداوند متعال قصاص را مایه حیات جامعه معرفی نموده می فرماید:«وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ؛ اى خردمندان. قصاص براى شما مايه حيات و زندگى است.»(سوره بقره، آیه179)
از يك سو ضامن حيات جامعه است، زيرا اگر حكم قصاص به هيچوجه وجود نداشت و افراد سنگدل احساس امنيت مىكردند جان مردم بىگناه به خطر مىافتاد و از سوى ديگر مايه حيات قاتل است چرا كه او را از فكر آدمكشى تا حد زيادى باز مىدارد و كنترل مىكندو از سوى سوم به خاطر لزوم تساوى و برابرى جلو قتلهاى پى در پى را مىگيرد و از اين راه نيز مايه حيات جامعه است.(مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران: دارالکتب الاسلامیه ،1371 ج1، ص 606)
بنابر این، در ضرورت عقلی و عقلایی اصل برخورد با چنین اقداماتی، تردیدی وجود ندارد، آنچه مهم است نوع برخود با این گونه اقدامات است تا به گسترش آن منجر نشود. در این شیوه ها، دشمنان به دنبال ایجاد جنگ داخلی و درگیر کردن افراد جامعه با یکدیگر و ایجاد یک جنگ فرسایشی به پایان و از بین بردن زیر ساخت ها و ویران نمودن یک کشور هستند و اساساً این آشوبها با چنین هدفی طراحی و اجرا می گردد.
با جدا سازی افرادی که در اثر هیجانات و تبلیغات رسانه ای وارد میدان شده اند از عناصر مرتبط با دشمنان و آشوبگران و شناسایی لیدرها و هدایت کنندگان و افراد اصلی و سرپل های ارتباطی و نیروهای هماهنگ کننده و برخورد همراه با خویشتن داری و کنترل شده، از دامنه آشوبها کاسته خواهد شد.
]]>
اطلاعات مطلب
تاریخ انتشار
12 دی 01
بازدید
۱۰۱
ویژه نامه هافتنه 1401
آیا مجازات و إعمال خشونت نسبت به معترضین موجب گستردگی اعتراضات و فراگیری آن نخواهد شد؟
نشان کردن
بنابر این، در ضرورت عقلی و عقلایی اصل برخورد با چنین اقداماتی، تردیدی وجود ندارد، آنچه مهم است نوع برخود با این گونه اقدامات است تا به گسترش آن منجر نشود. در این شیوه ها، دشمنان به دنبال ایجاد جنگ داخلی و درگیر کردن افراد جامعه با یکدیگر و ایجاد یک جنگ فرسایشی به پایان و از بین بردن زیر ساخت ها و ویران نمودن یک کشور هستند و اساساً این آشوبها با چنین هدفی طراحی و اجرا می گردد.
آیا مجازات و إعمال خشونت نسبت به معترضین موجب گستردگی اعتراضات و فراگیری آن نخواهد شد؟ مرکز مطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات (حوزه‌های علمیه)نظام در برابر آشوبگران دو راه پیش رو دارد، یا باید با افرادی که دست به آشوب زده و به تخریب اموال عمومی و خصوصی و حمله به مردم و نیروهای مدافع امنیت پرداخته اند و امنیت کشور را خدشه دار کرده اند، برخوردی نداشته باشد و تنها نظاره گر اقدامات آنها باشد. یا باید با چنین اقداماتی برخورد نماید. راه نخست از نظر عقل و منطق و همه عقلا و در همه نظام های سیاسی مردود است. بر اساس کدام معیار، نظام باید اجازه بدهد که افرادی آزادانه امنیت کشور را به خطر انداخته و با آنها برخوردی نشود؟ آیا حاکمیت در برابر حفظ امنیت مردم مسئولیت ندارد؟ آیا افرادی که امنیت جامعه را برهم زده و به نیروهای مدافع امنیت حمله می کنند و عربده کشی کرده و برای مردم و نظام شاخ و شانه می کشند، اگر احساس کنند که با آنها برخوردی نخواهد شد، چیزی جلو دار آنها خواهد بود، آن هم با وجود حمایت آشکار دشمنان نظام از آنها و صحنه گردانی مزدوران آنها و عناصر وابسته به گروهک های معاند. آیا اگر دزدی به خانه انسان وارد شود، او را به حال خود رها کرده و برخوردی با او نمی شود؟ مجازات و برخورد نکردن با چنین افرادی، نه تنها به پایان یافتن آن کمکی نخواهد کرد، بلکه به جرأت پیدا کردن آنها و گسترش دامنه اقدامات خرابکارنه می انجامد. مجازات و برخورد با چنین افرادی، عامل بازدارنده و مانع از ادامه و تشدید خشونت های آنان است. از این رو خداوند متعال قصاص را مایه حیات جامعه معرفی نموده می فرماید:«وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ؛ اى خردمندان. قصاص براى شما مايه حيات و زندگى است.»(سوره بقره، آیه179)
از يك سو ضامن حيات جامعه است، زيرا اگر حكم قصاص به هيچوجه وجود نداشت و افراد سنگدل احساس امنيت مىكردند جان مردم بىگناه به خطر مىافتاد و از سوى ديگر مايه حيات قاتل است چرا كه او را از فكر آدمكشى تا حد زيادى باز مىدارد و كنترل مىكندو از سوى سوم به خاطر لزوم تساوى و برابرى جلو قتلهاى پى در پى را مىگيرد و از اين راه نيز مايه حيات جامعه است.(مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران: دارالکتب الاسلامیه ،1371 ج1، ص 606)
بنابر این، در ضرورت عقلی و عقلایی اصل برخورد با چنین اقداماتی، تردیدی وجود ندارد، آنچه مهم است نوع برخود با این گونه اقدامات است تا به گسترش آن منجر نشود. در این شیوه ها، دشمنان به دنبال ایجاد جنگ داخلی و درگیر کردن افراد جامعه با یکدیگر و ایجاد یک جنگ فرسایشی به پایان و از بین بردن زیر ساخت ها و ویران نمودن یک کشور هستند و اساساً این آشوبها با چنین هدفی طراحی و اجرا می گردد.
با جدا سازی افرادی که در اثر هیجانات و تبلیغات رسانه ای وارد میدان شده اند از عناصر مرتبط با دشمنان و آشوبگران و شناسایی لیدرها و هدایت کنندگان و افراد اصلی و سرپل های ارتباطی و نیروهای هماهنگ کننده و برخورد همراه با خویشتن داری و کنترل شده، از دامنه آشوبها کاسته خواهد شد.
]]>
گفت‌وگو
دیدگاه کاربران
برای مشاهده و ارسال دیدگاه وارد حساب خود شوید.
آیا مجازات و إعمال خشونت نسبت به معترضین موجب گستردگی اعتراض | پایگاه پاسخ به شبهات
دیدگاه کاربران
برای مشاهده و ارسال دیدگاه وارد حساب خود شوید.