مهمترین پیام سیره حضرت زینب (س) برای بانوان امروز را می‌توان در این حقیقت خلاصه کرد: ایمان باید با آگاهی، صبر باید با مسئولیت‌پذیری، عزت باید با اخلاق و شجاعت باید با خردمندی همراه باشد. چنین ترکیبی می‌تواند زمینه‌ساز پرورش زنانی باشد که ضمن حفظ هویت و کرامت خود، در خانواده و جامعه نقشی سازنده ایفا می‌کنند و در برابر دشواری‌ها، به جای تسلیم شدن در برابر ناامیدی، برای حفظ حقیقت و بهبود شرایط زندگی تلاش می‌کنند.
در یکصد و شانزدهمین شماره ویژه‌نامه «حماسه»، متنی تحلیلی درباره قرارداد ترکمنچای منتشر شده است. این گزارش با نگاهی انتقادی به روایت‌های رایج، تأکید می‌کند که ترکمنچای نه «بقا» آورد و نه «آرامش»، بلکه زمینه‌ساز یک قرن و نیم مداخله خارجی و عقب‌ماندگی شد.
«الحاد و فیزیک و کیهان‌شناسی» نوشته حامد ساجدی، به چالش‌های فیزیک و کیهان‌شناسی معاصر می‌پردازد. این اثر با تحلیل مفاهیمی چون قوانین فیزیک، اصل علیت، فیزیک کوانتوم، نظریه بیگ‌بنگ، مدل‌های چندجهانی و تنظیم دقیق کیهانی، نشان می‌دهد که یافته‌های این علوم نه تنها الحاد را تأیید نمی‌کنند، بلکه دلالت‌های خداباورانه قابل توجهی دارند.
روش سلطان الواعظین امروز نیز می تواند الگوی زیبا ودرخشان برای تبیین حقیقت و مصداق مجادله احسن بین امت اسلام برای گذر از بحران ها ورهایی از یوغ و سلطه استعمارگران باشد ؛ امروز مسلمانان به مجالس گفتگوهای روشنگرانه نیازمند تر از همه زمانها هستند ؛ موضوع فلسطین و وجود غده سرطانی رژیم اشغالگر در مرکز ممالک اسلامی فقط با همگرایی و گفتمانها ونشست های واقع گرایانه ای همچون شبهای پیشاور نیاز دارد تا ملل اسلامی وامت اسلام از این بحرانها به رهایی برسد.
خطه آذربایجان مفاخر پرشماری را به جهان اسلام تقدیم کرده است که از جمله آنان علامه امینی، علامه طباطبایی و علامه جعفری هستند؛ سه چهره‌ای که هر یک با آثار خود چراغی در مسیر اندیشه اسلامی برافروختند.
آیت الله اعرافی
حسین سروقت
جناب آقای دکتر توکلی
حجت الاسلام والمسلمین مقیمی حاجی
حجت الاسلام والمسلمین صلح میرزایی
برای مطالعه متن کامل و بررسی مستند این موضوع، وارد صفحه مطلب شوید.
علامه مصباح یزدی می‌فرمودند: ما یک الله‌ایسم داریم و یک انسانیسم داریم. انسانیسم چیست؟ یعنی غیر خدا، یعنی من به جای خدا بنشینم. خداوند نام این دو جریان را در قرآن حزب الله و حزب شیطان گذاشته است. نه حزب ابلیس، چون شیاطین الإنس و الجن است، که ابلیس هم جزو آن است. این شیطان می‌تواند هر کسی از جن و انس باشد، می‌تواند حاکم فلان کشور باشد.
در حدیث امام صادق، مقصود از «لباس اهل هرزمان»، لباس‌های متعارف و شناخته شده برای اهل هرزمان است، نه یک لباس خاص یا لباس اکثریت جامعه. به عنوان مثال در جزیره العربِ صدر اسلام، سبک پوشش بسیاری از مردان، بستن لنگی به کمر و انداختن حولهای بر دوش یا حتی اکتفا به لنگ تنها بوده است؛ چنانکه امام علی علیه السلام در توصیف لباس خود می فرماید: «امام شما در پوشش به دو تکه پارچه اکتفا کرده است!» حال با استناد به حدیث امام صادق علیه السلام می‌توان گفت که چون آن گونه لباس پوشیدن، در میان مردم ایران امروز، پوشش شناخته شدهای نیست، پس لباسی مناسب برای پوشس نیست و باید از آن دوری کرد؛ اما این سخن امام صادق علیه السلام به لباس روحانیان راتباطی ندارد!
آخوند درباری دوره پهلوی هم از اصل ساختار دفاع می‌کند هم از حاکم دفاع می‌کند، اما اینجا از ساختار و نظام دفاع می‌کند ولی آن را از عملکرد تفکیک می‌کند، که عملکرد یک جاهایی خوب است و یک جاهایی بد است.
نهاد حوزه و دولت نیز دو نهاد مستقل می‌باشند ولی این استقلال به معنای عدم ارتباط و تعامل نداشتن با یکدیگر نیست و حوزه و روحانیت و دولت اسلامی با توجه به اهداف و وظایف مشترکی که بر عهده دارند، با یکدیگر در تعامل و همکاری هستند و هر دو نهاد خود را نسبت به حمایت از نهاد دیگر موظف می‌داند.
مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه‌های علمیه مدرسه شبهه پژوهی تحت عنوان «حکمرانی مردم» را برگزار می‌کند.
مشاهده جزئیات
