خطه آذربایجان مفاخر پرشماری را به جهان اسلام تقدیم کرده است که از جمله آنان علامه امینی، علامه طباطبایی و علامه جعفری هستند؛ سه چهره‌ای که هر یک با آثار خود چراغی در مسیر اندیشه اسلامی برافروختند.
رهبر معظم انقلاب اسلامی فرمودند: در یک کلام؛ ایران به دورانی که دشمن آرزویش را دارد بازنخواهد گشت.
پیامد فرهنگی دفاع مقدس، نه در کتاب‌های تاریخ، بلکه در رفتار و هویت نسل‌های بعد نهفته است ؛ این دوران، آموزه‌ی ایستادگی در برابر ستم و چشم پوشی از مادیات را در حافظه‌ی جمعی ملت حک کرد و به جامعه آموخت که قدرت واقعی، نه در سلاح‌های پیشرفته، بلکه درمشی انسانیت و ایمان استوار نهفته است.
برای جوان امروز، این درس‌ها از دل همان شرایط بحرانیِ سامرا قابل برداشت است: اول، در محیط بد، خودت را آلوده نکن؛ «فقط کار خود را بکن». دوم، هویت مذهبی را با رفتار بساز، نه فقط با شعار؛ «زینت ما باش، نه ننگ ما». سوم، در بحران‌ها به شبکه اتصال‌ات وفادار بمان به علمای معتبر، به جامعه مؤمنان، به منابع اصلی معارف ، همان‌طور که شیعیان سامرا به شبکه وکالت وفادار ماندند. و چهارم، معطوف به آینده باش: امام به جای شکوه از محدودیت‌ها، برای روزی برنامه چید که حضور نداشت. جامعه‌ای که این چهار اصل را درونی کند، از هر بحران فرهنگی و سیاسی، همانند شیعه سامرا، سربلند بیرون می‌آید.
بنا بر مصوبه شورای معین شورای عالی انقلاب فرهنگی، سالروز ورود حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها به قم از سال آینده در تقویم رسمی کشور به عنوان «روز قم» ثبت می شود.
آیت الله اعرافی
حسین سروقت
جناب آقای دکتر توکلی
حجت الاسلام والمسلمین مقیمی حاجی
حجت الاسلام والمسلمین صلح میرزایی
برای مطالعه متن کامل و بررسی مستند این موضوع، وارد صفحه مطلب شوید.
در حدیث امام صادق، مقصود از «لباس اهل هرزمان»، لباس‌های متعارف و شناخته شده برای اهل هرزمان است، نه یک لباس خاص یا لباس اکثریت جامعه. به عنوان مثال در جزیره العربِ صدر اسلام، سبک پوشش بسیاری از مردان، بستن لنگی به کمر و انداختن حولهای بر دوش یا حتی اکتفا به لنگ تنها بوده است؛ چنانکه امام علی علیه السلام در توصیف لباس خود می فرماید: «امام شما در پوشش به دو تکه پارچه اکتفا کرده است!» حال با استناد به حدیث امام صادق علیه السلام میتوان گفت که چون آن گونه لباس پوشیدن، در میان مردم ایران امروز، پوشش شناخته شدهای نیست، پس لباسی مناسب برای پوشس نیست و باید از آن دوری کرد؛ اما این سخن امام صادق علیه السلام به لباس روحانیان راتباطی ندارد!
آخوند درباری دوره پهلوی هم از اصل ساختار دفاع می‌کند هم از حاکم دفاع می‌کند، اما اینجا از ساختار و نظام دفاع می‌کند ولی آن را از عملکرد تفکیک می‌کند، که عملکرد یک جاهایی خوب است و یک جاهایی بد است.
نهاد حوزه و دولت نیز دو نهاد مستقل می‌باشند ولی این استقلال به معنای عدم ارتباط و تعامل نداشتن با یکدیگر نیست و حوزه و روحانیت و دولت اسلامی با توجه به اهداف و وظایف مشترکی که بر عهده دارند، با یکدیگر در تعامل و همکاری هستند و هر دو نهاد خود را نسبت به حمایت از نهاد دیگر موظف می‌داند.
«مسأله جدا بودن دین از سیاست، مسألهای که با کمال تزویر و خدعه طرح کردند حتی ما را هم مشتبه کردند. حتی کلمه آخوند سیاسی یک کلمه فحش است. در محیط ما فلان آخوند سیاسی است در صورتی که آقایان خواندند در دعاهای معتبر «ساسة العباد» مع ذلک از بس تزریق شده است، از بس اشتباه کاری شده است، ما خودمان هم باورمان آمده است که دین از سیاست جداست. آخوند در محراب برود و شاه هم مشغول دزدیش باشد!»
برگزاری نشست‌ها و جلسات علمی، فرهنگی و اعتقادی به‌صورت حضوری و آنلاین برای ایرانیان مقیم خارج از کشور و مخاطبان غیرایرانی، با هماهنگی نمایندگی‌های فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در کشورهای مختلف، از دیگر محورهای همکاری خواهد بود.
مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه‌های علمیه مدرسه شبهه پژوهی تحت عنوان «حکمرانی مردم» را برگزار می‌کند.
مشاهده جزئیاتبرنامهها و ویدیوهای تازه از آرشیو پاسخ
برای شنیدن، یک برنامه را انتخاب کنید
